大家都知道，学佛要有自己一门深入和精进的法门。佛教有八万四千法门，而法门不分高低，师父也曾说过，最适合自己的法门就是最好的法门。目前，心灵法门有超过一千万的修行者。
有人学了这个法门后，感觉生活忙碌但充实很多。此种人感到生活开始变得很有意义，活的法喜充满。同一个时候，有人修习了这个法门，总觉得时间不够用。师父劝诫弟子们要经常看白话佛法、听台长节目、上网看师父的博客和念小房子。他们开始觉得精神紧绷，感觉到每天要找时间完成师父的教诲。在这些人之中，有些人因为没办法完成这些，于是开始做选择。有的只好选择念小房子和每日的功课以期在许愿的有限时间内念完一定数量的小房子来消除业障，至于听录音和师父博客，甚至是看白话佛法等，就待周末不上班时才去做。还有另外不同人，都有不同做法来修习心灵法门。
师父说过时间是要自己挤出来的。有些人就会很会利用时间，在上下班搭车的时候，他们就戴上耳机，听台长的电台录音；有的一边开车，一边念经；有的一边打扫家务煮饭等，口里念经；还有的，知道自己真的没有太多时间，于是早上四五点钟就起来念经。
说真的，就拿家庭主妇来说。现在在马来西亚的大多数家庭主妇也要上班，有的还要载孩子上下学及补习，下班后有的还要煮饭，也要洗衣做家务，晚上还要教及督促孩子做功课。算算看，剩下给自己的时间真的很少！
可见，一样的法门，不同人学，就有不同心态。
试问这个法门真的会让人精神紧张，感觉每天时间都不够用，都在赶日子吗？
心生则种种法生，心灭则种种法灭
对于那些感觉心灵法门让他们精神紧张的同修们，可以试试看在念经时，或听师父录音、或看师父白话等，减少自己的杂念，自然就不会觉得好像在“赶场”，赶着诵经、赶着看完白话佛法、赶着听师父的录音等。这时候，当一个人杂念慢慢少时，境界自然会提升，就如师父所言，一切随缘。过去有人每天念5张小房子，今天，因为发生临时状况要处理，所以只能念到2张。遇到这种情况，如果是过去，此人可能会心里抱怨，“真是的，明知道我赶着念小房子，家人又要我帮忙，让我念不了那么多经……”一旦你的杂念少了，境界提升了，你就不会生起这种念头，再也不埋怨，即便只能那一天念到2张小房子而已，你也没有很大反应。这就是一切随缘，我无所谓的境界。再接下来，我们就会达到“一切都是最好的安排”的心境。
智慧在修道的重要性
我们凡夫啊，就是喜欢趋吉避凶。遇到顺利时，就会意气风发，开心。一旦生活不顺心时，我们难过悲哀，觉得老天不公平。想想看，大多数来学习心灵法门的不就是因为生活不顺利，或病重、或孩子生大病、或婚姻不顺利、或事业不顺利等才来学习的吗？
这就是为何当初我们是为求世间法而来，如果过程中不去开启自己的智慧，不尝试提升自己的境界，那么势必一个人开始为求某件事时会非常精进，一旦事情如愿时，他又开始懈怠了。就如孩子生重病，做母亲的再辛苦，也愿意早上四五点钟起来念经，甚至一天念了八九张小房子，后来，孩子病好了，想想一天四五张小房子就够了，或者看个影片让自己放松一下，就不如以往那么精进了。
或者，有人求不到自己想要的东西时，他可能就会猜想，“这个法门是不是不灵验了；怎么念小房子那么多张了，生活还不明显的好；这个法门是不是不适合我了，我得找其他法门……”
反观来说，如果一个人在修习这个法门时，经常去看白话佛法及师父在博客的文章，还经常收听师父的电台录音，此种人会了解到真正的烦恼不是来自外在，而是内心的杂念。只要止息这些念头，遇到顺利，你不特别高兴；遇到不顺或业障爆发时，你也不特别罣碍担忧，那么我们就不会烦恼了！在师父2016年新加坡法会的开示中，师父提说佛陀告诉我们，众生痛苦的源头来自这个色身。色身是由六根（眼、耳、鼻、舌、身、意六个识根）组成，并非这个肉身而已。如果色身单单指肉体，那自杀的人，把自己肉体杀掉了，是不是就解脱呢？所以，师父要我们收摄六根，眼睛不要乱看俊男美女、耳朵不要乱听是非、鼻子不闻荤味、嘴巴不要吃海鲜、念经不要有杂念等。意根先动了，一个人才会乱看、乱听、乱闻、乱吃、乱做、乱想。如果一个人把意根管好，控制好念头，甚至止息念头，大家说说看，此人还会在生活中有痛苦吗？遇到不顺利的事情，他一样平静；遇到顺利吉祥的事情，他也没有得意忘形，还是一样平静。这种人就是真正解脱啦！
这就是为何师父一直强调大家再忙，也一定要常看白话佛法、要常听师父最新录音来开启自己的智慧，否则就会有人如以上所述，或掉队了、或退道了，不学法门了！
如果修行者不尝试开启自己的智慧，那么进来这个法门就会容易求错事情。初学者求世间法，求灵验，而真修者却是求开智慧解脱六道轮回。所以，有者学了这个法门，因为没经常看师父白话佛法和听师父开示，只管做功课和念小房子来求事情灵验，而没认识到世间真相，以为痛苦来自于外在因素，比如先生不要我了、事业一直不顺、孩子很不听话等。其实，这些都不是痛苦的真正原因，而是心生种种妄念，导致人们痛苦的。因为不认识宇宙真相，智慧就不开，所以念了小房子，消了旧业，同时还会造新业，最后还是一样轮回的。这就是佛所说的，众生无明所以轮回六道，而唯有智慧可以破除无明。
这就是为何师父很焦急，要大家在怎么忙，一定要抽空听录音和看白话佛法，因为这些当中就有宇宙的真相，让人可以开启智慧的。
有人以为在心灵法门求到灵验，就是求到了宝，其实这只不过是犹如得到银子而已啊！在心灵法门开启了自己的智慧，这才是钻石啊！！！真的很冤枉啊，这些人进来修学心灵法门，还没得到真正的钻石，他就离开了，不学心灵法门，他以为银子就是钻石啊！当他求事不灵时，他就以为得不到宝了，所以后来就不学了。佛教的一句俗话：学佛一年，佛在眼前，学佛两年，佛在大殿，学佛三年，佛在西天，越来越远了。
如果有人问起，“那我如果常听闻师父的佛法开示，但不念经，是不是一样可以开启智慧？”佛教是强调解行并重的，如果只是研究佛法，没有任何实践门，那此人不过最终是一名佛教学者，而不是修行人。佛家说定中生慧，若没有任何实践门来调伏自己的心念，妄念还是会一样多，试问此人何能开启智慧，破除无明呢？
万法归心
佛法以心为根本，八万四千法门不离汝心。有的人修持心灵法门后，觉得日子变得单调，很平淡，每天除吃饭睡觉工作外，就是念经、看白话佛法及听师父录音。过去，他的生活是多姿多彩的。他可能参加歌咏队或舞蹈团，周末看一场好电影，还与朋友相聚打高尔夫球等。闲空时，他常听自己喜欢的歌手曲子。一年数次，他还会到国外旅行，游访巴黎的铁搭、看看荷兰的风车和郁金香、享受美国夏威夷的热情沙滩等。现在，他了解到师父对弟子的期望，师父说，“不要看八卦新闻；少看电视；不要听流行歌曲等”，师父希望我们把时间都拿来精进念经。于是，对于过去的生活方式，他尝试改变了，就只管念经，可是内心还是禁不起疑惑，觉得生活变得有点沉闷，甚至有者可能错误认为师父的教诲很像是一种约束，让生活好像失去活力，没有了人生的乐趣。
现在，如果有人感觉心灵法门的念经生活有点沉闷，想想我们修习心灵法门的，还可以听师父的开示，而师父的幽默开示总会让我们开怀大笑。我们也可以上网看看他人的心得分享和师父的博客。可见，比起禅修生活，心灵法门的实践门还是多样化的。
此种人，万一在修习过程中，智慧不开，境界没提升，最后还是很难坚持到底，某天还是会离开心灵法门。通常他们会有一个特质，就是前世有修，福报大，所以今世生活安逸，婚姻美满、事业顺利、身体健康等。但是，大家都知道，福报是会用完的啊！如果说，我今世行善，一样可以在下一世过着安逸的生活。是的，这是可以的，但是这种人肯定没办法解脱六道轮回，因为他还贪恋人间福报。师父曾说，贪越多人间的东西，越上不了天。于是，他们可能心想，是不是有其它法门更适合他们的，就继续寻找其它法门了。又有的，错误认为行善不做恶就是学佛了，何必真的需要一种法门。
对于那些学了心灵法门后又找寻其它法门的人，真的可惜啊！为什么？
一切法门，虽然理论与实践方法不一样，却都是以收摄身心为修行过程，来达到妄念止息，才能解脱。所以，戒律在收摄身心上有很大的作用。法师可以修的好，因为他们持戒律非常严谨。比丘戒二百五十条，比丘尼戒则有三百四十八条。当师父告诉我们，不要做这个、不要做那个，其实这就是戒啊，是保护我们不造新业，而不是所谓的约束！如果他们去学习其他法门，虽然方法不一样，但是一定是不离收摄身心，生活简单化的过程。当一个人渐渐减少外缘时，眼睛不看美色、耳朵不听美音等，他会发现到念头会慢慢地减少，最后能安住在心。当心不再像猴子妄动时，那人还会有烦恼吗！？
大家想想，当此种人去尝试学了其他法门，相信他最终会发现到自己还是回到原来的修道关卡。这不就是又在修道上拐了一大圈吗？！而人的生命短暂，业障何时爆发，谁又能知晓？我们一生当中岂能把全部法门都学完？有的认为他要尝试不同法门，他才知道什么法门最适合他。说的倒是有理，但是，生命这么短暂，汝有多少时间和生命来尝试很多法门呢？再说，每个法门都是要付出时间学习的，就如小孩要考取好成绩，就要用功读书。我们想要修道有成，搭上末法时代的最后一班车，那也得靠精进修行啊！想要在安逸中求道，难啊！所以，这就是为何人要吃点苦才会修行，生活太安逸放纵是很难学道的！
坦白说，我过去也接触了一些不同的法门。那段时间，我也不停在找适合自己的法门。而我当初是因为自己生重病了，所以才开始学习心灵法门的。或许，有人会问，“你当初是因为生重病才来学习心灵法门的，待你病好了，你又会不会放弃心灵法门而继续寻求其它法门？”
想想自己的一生，自己接触佛教都超过二十年了，吃素也超过二十年了。这些年来，我曾在北传寺庙生活超过五年，也体验过南传道场的禅修生活。到最后自己接触心灵法门时，我开始领悟到任何法门的修道过程都是不离戒律来收摄身心，让心寂静，一心不乱。虽然每种法门的实践门都不一样，但是其过程还是在调伏心念，不生妄念。比如念佛者，就成天念诵佛号“阿弥陀佛”，把心安住在佛号上，若有妄念生起，他就把念头拉回到佛号上。如上所述，禅修者口不动，若有念头生起，他们会把注意力放在呼吸的观察上。而像大家修习心灵法门的，不管是心或口，我们诵念的是佛教经文，并非佛菩萨的圣号。所以当妄念一生起，我们也要重新把专注力放在所念诵的经文，以期调伏心念。
虽然我也在禅修曾有喜悦的体验，但是我发现到心灵法门的实践门与我的性格很接近，因为我个人喜欢在家，不喜欢外出。而这个法门最殊胜的是可以消除业障。这也是自己病重后，才发现自己业障很重，所以业障的消除能力就成为法门选择上的一大关键。同时，我也发现到自己生重病后倍感个人修道力量太薄弱了，尤其是自身处在末法时代。所以，自力不足下，我们大家真的都需要他力，也即是观音菩萨的加持来成就道业。更幸运的是，在心灵法门中，我们还可以得到人间师父的加持，引导我们走向正道。老实说，过去，我并不认为修习法门一定要有师父，但是认识了心灵法门和卢台长之后，我才知道一位师父在修道上的可贵！！！过去在佛陀时代，的确有人是单靠自力，即是在没有任何师父的引导下觉悟宇宙真理而修道有成。当今末法时代，人心惑乱，真假难分，所以想靠自力修道，真的是难上加难！而当今我们的师父有正知正见，乃至神通，极力引导我们走向菩萨道，此真为世间珍宝！！！于是，让我深深感慨的是，一个人遇上心灵法门，又可以坚持学习的，真的是累积了多世的修道因缘啊！！！
既然所有法门的本质都一样，过程也不离收摄身心，当我找到了心灵法门为最适合的法门时，为何我还需愚痴到又花生命去寻找和学习下一个法门呢？那不就成了庸人自扰吗？！
结语
因为学佛根基不一样，一种法门确是有那么多不同的心态的人在学习。有不同心态进来学习心灵法门的，也有不同心态最后懈怠的。最后，弟子凡夫肉胎，如果此篇文章有任何不如理、不如法的心得分享，叩求佛菩萨和护法神慈悲原谅我。感恩！！！
弟子白云 合十
发表于 2025-2-14 04:49:57
